本文转自：讽刺与幽默

《庄子·外物》讲了一老一小两儒生盗墓的故事。小儒在下面掘墓，大儒在上面望风。大儒等得有些久，胪传曰：“东方作矣，事之若何？”大儒郑重其事地传达，天都快亮了，活儿干得咋样了？小儒回答道：“未解裙襦，口中有珠！”我还没解开他的短衣呢，哎呀，他嘴里含着珍珠呢！大儒口中颂诗：“青青之麦，生于陵陂；生不布施，死何含珠为？”这有钱人活着吝啬至极，死了含着珍珠干嘛呢？赶紧抓住他的头发，揪住他的胡须，用锤子敲打他的下巴，撬开他的双颊，千万别碰坏他嘴里的珍珠啊！

破财免灾|孙德民

二儒盗墓的场面颇为讽刺，先“胪传”，即按照礼的规定，自上而下传达。大儒让小儒剜坟掘墓，撬死人嘴里的珠玉，残忍至极，却按照礼的规定发布命令，实在可笑又可恨；再念诗，把死人定性为生前为富不仁，以正出师（盗墓）之名；后指使小儒施暴，用极为残忍的手段获得死人嘴里的珠宝。明明是一次见不得人的偷盗，却如同做了一场普度众生的法事，礼仪庄严。整个盗墓现场充满了“正义感”，仿佛是侠士劫富济贫。

盗墓笔记|朱少伟

千古之谜，由此揭开|胡延亭

想起鲁迅先生笔下的细腰蜂。细腰蜂是手段高明而又残忍的解剖家。细腰蜂十分清楚青虫的神经构造，知道它的弱点，只需用毒针在它的运动神经上一蜇，就可以麻痹它，再把蜂卵下在它的身体里，然后把它封在巢穴里。青虫虽被麻痹，但并没有死，只是不能动，也不腐烂，直到细腰蜂的子女孵化出来，拿青虫当食料，食料鲜美如初！

细腰蜂酷肖旧时统治者。统治者也擅用“毒针”蜇人，只不过他们的“毒针”释放的不是物理毒素，而是精神毒药，诸如“君权神授”的理论，吹捧或维护封建统治者的所谓圣贤文章、学说等。统治者用之一“蜇”，便麻痹了民众，让民众不思考、不反抗，心甘情愿为其卖命或当战争的机器。

被压迫的灵魂|刘强

暴徒|孙德民

无论诗礼发冢的二儒，还是如细腰蜂样的旧时统治者，其本质都是虚伪残忍的。这警示我们，越是满口仁义道德的人，越容易干坏事，因为越是干坏事的人，越要找借口或理由为自己的行为辩护、开脱。坏事做绝，却一脸正义，把做坏事说得天花乱坠，这类人最能迷惑人。揭破此类人的真面目并不难，那就是：不要只听他们满口仁义道德，更要看他们行事是否卑劣。

文章/迂夫子